月は、満ちる途中です

01二層構造 ― 変わらない「型」と、変わり続ける「月」

鑑定文の生成単位は「型×月相フェーズ」です。月相を8区分に丸めると、理論上の組み合わせは 576×8＝4,608通り。さらに月齢は連続値ですから、同じ型・同じ月相でも、満ちゆく速度の違う日には文章の温度が変わります。「今日、あなたの型に、今日の月が重なったときだけ成立する文章」――個別性は、文章の上手さではなく、この構造の細かさから生まれます。

02576型の設計 ― 3つの記号の役割分担

3つの要素は、それぞれ別のものを担います。星座は太陽のサインとして「表に出る性質と、季節の気質」を、干支は12年の周期として「運の巡りの速度と、年単位のテーマ」を、血液型は日本で長く親しまれてきた類型として「日々の反応の仕方、対人距離の取り方」を担います。起源の異なる3つの記号が、誰の手元にも「自分の値」として既にあること――生年月日と血液型だけで全員が即座に自分の型を特定できること自体が、この体系の土台です。

• 干支の採用基準：月の糸は元日基準（暦年）を採用し、その旨を全ページに明示します。立春基準を採る四柱推命とは結果が異なる場合があり、基準を曖昧にしたまま型を断定しないことが、品質の要件です。
• 値づけの禁止：型に優劣はありません。血液型で人を価値づけする表現は、放送倫理の観点からも問題とされてきたものです。月の糸では、どの型にも「強みの出方」と「つまずきやすい場面」を対で書き、最下位の順位も「内省に向く日」のように、行動の含意へ翻訳します。
• ランキングの合成ロジック：日次の順位は、星座・干支・血液型それぞれの単体の巡りを先に作り、固定した重みで合成して決めます。重みは版（バージョン）として記録され、「なぜこの順位か」を後から説明できる状態を保ちます。

03型の命名と紋章の体系

576の型すべてに、固有の名前と紋章が与えられます。命名は、星座の季節の情景（和名）を幹とし、干支の動物のモチーフと、血液型の気質を表す語を結び合わせて構成します。紋章は、月の満ち欠けをかたどる円を外郭に、型の番地から決定的に導かれる「糸」の本数・結び目の位置・星の配置で描かれる家紋に似た図形で、同じ型の紋章は誰が見ても同じ形になります。名前と紋章が固定されることで、型は「番号」ではなく、名乗ることのできる自分の印になります。秦の人々が絹を織り、うず高く積んだという伝承にちなみ、576型を織物に喩えるのは月の糸の編集上の比喩です。型どうしが縦糸と横糸のように交わるところに、相性が生まれます。

04鑑定文の作り方 ― 3つの層を混ぜない

月の糸の文章は、性質の異なる3種の文を、混ぜずに管理しています。ここを分けることが、誠実さと説得力の両方の源です。

たとえば「新月と満月の頃は大潮です」は天文事実ですが、「満月だから眠れなくなる」という生理への因果は、大規模なデータでは支持されていません。月の糸はその種の断定をしません。言えるのは「昔からそう言い伝えられてきた」「この日に振り返りの習慣を持つ人がいる」というところまでです。この線引きを守ること自体が、安易な装飾との違いだと考えています。

05検証とデータの仕組み ― 「当たる」を支える蓄積

鑑定の説得力は、言葉の強さではなく、後から振り返れることで育ちます。月の糸では、鑑定を受けた方が「その後どうだったか」を報告できる仕組み（結果報告）を用意し、報告は次のように扱います。

• 匿名化と統計化：報告は、個人を特定できる情報を取り除き、統計としてのみ蓄積します。誰の報告かは、蓄積の段階で分からなくなります。
• 型×テーマの集計：「どの型に、どのテーマの相談が多く、その後どんな結果が報告されたか」を型とテーマの単位で集計し、鑑定文の素材の見直しに使います。
• 検証の姿勢：当たった報告だけを選んで見せることはしません。合わなかった報告も同じ重さで記録され、文章の改善に使われます。この蓄積は時間とともにしか増えず、後から真似のできない資産になります。

結果報告は下の「結果報告」の欄から行えます。報告の際は、個人が特定される詳しい情報（お名前、住所、連絡先など）は書かないようお願いしています。

06読み解く要素の広がり ― 姓名の字画と顔相

この体系が読み解く要素は、576型と月だけではありません。姓名の字画は、名前の画数から読む伝統的な要素として、体系の設計に位置づけられています。鑑定（800円）の「追加の材料」として販売を開始しました。月の糸では熊崎式（旧字体の画数）で数え、五格（天格・人格・地格・外格・総格）の読み解きをレポートに含めます。漢字のお名前のみが対象です。

顔相は詳細鑑定の材料で、三停・五官などの古典の枠組みを使い、「どう見られやすいか」という第一印象の傾向として読みます。総合スコアのような数値化は行いません。対象はご本人の写真のみで、他人の方の写真は対象外です。写真は、あなたの端末の中だけで処理され、送信も保存もされません。残るのは段階的な分類だけです。

07世界観の出典 ― 月読の神と、機織りの人々

月の糸の象徴の核は、日本の月の伝統にあります。京都・葛野（かどの）の月読神社は、松尾大社の境外摂社で、『延喜式』神名帳に「月次新嘗」と記された、月ごとの祭りを持つ月読の社でした。松尾大社の公式由緒は、その月読の神を「元来、天文・暦数・卜占・航海の神」と記します。月を読むことと占うことの結びつきは、後づけの物語ではなく、神社の由緒の文言に残るものです。

葛野一帯は、養蚕と機織りの技を持ち込んだ渡来の氏族・秦氏の勢力圏であり、月読神社は秦氏の厚い庇護のもとで守られてきました。月の糸はこの物語に「着想を得た」と明示して参照します。月の糸の創始者の家には、秦氏の流れを汲む家であることが伝わっています。神社の公認を受けたといった主張は行いません。ブランド名「月の糸」は、月の周期と、秦氏の機織り、そして576型を一本の糸で織るという比喩を結んだ、月の糸自身の命名です。